LA MISSIONE SIAMO NOI
(10 giorni in Kenya, tra missioni
e ammissioni)
Bisogna essere matti.
Col senno di poi, siamo stati
davvero dei matti. Partire in due famiglie con bambini alla volta del Kenya.
Io, Andrea, e Valentina con Caterina e Lucia. Roberto e Alice, con Emmanuele,
Maddalena e Francesco. E non, come spesso ho voluto precisare tra il serio e il
faceto, per andare in uno dei resort di Briatore, ma in una struttura
appartenente alle missioni della Diocesi di Padova. Accolti da un’altra
famiglia con bambini, Fabio e Ilaria con Tommaso e Edoardo, missionari fidei
donum da oltre tre anni e mezzo. Più matti di noi. A partire per Nyahururu nel
2014 per inserirsi nella missione del St. Martin. Questo, praticamente, è stato
come un nuovo campo famiglie: nel 2012 ad Assisi con altre famiglie in cammino
abbiamo visto accendersi in Fabio e Ilaria il desiderio di partire; nel 2018 le
nostre due famiglie hanno voluto raggiungerli alla volta delle missioni africane.
È incredibile come i legami a volte superino il tempo e lo spazio.
Matti. Partire con tutte le tue
sicurezze in valigia… e capire che, una volta arrivati, non ti servono proprio
a un bel nulla. Lascia in armadio il tuo tablet: ci sono tanti altri passatempi
casalinghi, durante il giorno. I bambini giocano in giardino, tirando calci al
pallone e cercando i camaleonti tra il filo spinato che circonda le alte mura
della casa. Tutto questo mentre tu, a scelta, puoi tagliare la legna, puoi
mettere l’acqua sul fuoco, sia per la pasta ma anche e soprattutto per berla il
giorno dopo, puoi innaffiare l’orto, puoi preparare la cena, puoi andare a
prendere il latte appena munto (da preparare e bollire anch’esso, beninteso!).
Puoi, ma anche devi. Altro che tablet, cellulari e tv. O fai questo o non mangi
e non bevi.
Matti. Ce ne sono tanti sia alla
Casa Effatà che alla Casa Betania! Sono due delle tante realtà che girano
intorno alla missione del St. Martin. Ragazzi e ragazze con varie forme di
disabilità, fisica, psichica, che vengono accolti dalla comunità dell’Arche
Kenya (che è il nome di un progetto internazionale, ideato da Jean Vanier) come
fratelli e amorevolmente accompagnati nel riscatto della propria dignità,
troppo spesso ancora perduta fin dalla culla a causa di una cultura che vede la
malattia come una macchia, un demonio, un qualcosa da rifiutare, evitare o,
peggio, ignorare. Nell’Arche, poi, i ragazzi imparano un mestiere, hanno un
obiettivo che però non è dettato né dal tempo né dal profitto. E partecipano ai
processi decisionali! È una sorta di cooperativa di tipo B, con la differenza
che all’Arche c’è più partecipazione, più comunità. Porterò ancora più rispetto
di prima, nei confronti di queste realtà di inserimento lavorativo.
Matti. I ragazzi e le ragazze
che, accolti e ormai cresciuti, decidono di rimanere al Talitha Kum a fare
servizio. A chi? Ma ai bambini malati di HIV, ovvio. Chi non lo farebbe? Chi
non si prenderebbe la responsabilità di accudire e far crescere bambini che, se
non fossero lì, sarebbero chiusi nel dimenticatoio di una stanza buia e
maleodorante di una catapecchia di fango costruita in mezzo al nulla
equatoriale poiché rifiutati dalla propria famiglia? Chi non si prenderebbe la
responsabilità di far assumere i medicinali che mantengono dormiente il virus
HIV, a orari precisi e talmente serrati che se sbagli di dieci minuti il virus
potrebbe risvegliarsi e mettere a rischio la vita di questi bambini? Che matti.
Matti. I maestri e le maestre che
tutti i giorni si recano al Rehabilitation Centre, al Drop In Centre o al St.
Rose ad accompagnare i bambini abbandonati, maltrattati e le bambine abusate e
violentate. Matti loro e chi ha raccolto e accolto questi bambini e bambine.
Perché la struttura, in confronto alle altre realtà della missione, è veramente
basica. Dalle altre parti, nei bagni c’è il water o, mal che vada, una turca.
Qui c’è una buca che dà sulla latrina. La cucina è composta da un fuoco di
legna e da un pentolone che l’acqua che bolle (senza l’esploratore dentro). E
sperare che i babbuini dalla foresta confinante non vengano a razziare quel
poco che, donato quotidianamente dalla provvidenza, è sistemato nella precaria
dispensa. La struttura è volutamente mantenuta ai minimi livelli. Perché i
ragazzi, una volta cresciuti, devono essere reinseriti nella società. Non
devono tornare. Non devono avere il desiderio di tornare. Là fuori, il mondo
può essere migliore anche grazie a loro. E grazie ai loro insegnanti, questi
matti.
Matti. I dipendenti e i volontari
del St. Martin, ad organizzare ogni martedì mattina la preghiera comunitaria.
Mollare tutto per andare a pregare il tuo Dio. Sì, perché la preghiera
comunitaria, così come le celebrazioni eucaristiche comunitarie, che tu sia
cattolico, musulmano o protestante sono fatte insieme, espresse a voce alta
davanti a tutti, raccolte e deposte sull’altare di un unico Dio che ti ascolta
e ti ama incondizionatamente, da quello che sei, da quello che fai, dalla tua
forma di espressione religiosa. L’ecumenismo. Allora esiste! Finché ne senti
parlare, dal tuo parroco, dal Vescovo, dal Papa… non capisci veramente cos’è.
Finché non lo vivi. Quando lo vivi, lo comprendi. E capisci il motivo per cui dà
fastidio. E poi la preghiera è l’occasione per confrontarsi con tutta la
comunità. Perché il motto del St. Martin è “only through community”, solo
attraverso la comunità. Un problema non è mai tuo personale, perché è della
comunità, che se ne fa carico per risolverlo. Un risultato non è mai un premio
personale, ma una gratificazione della comunità. Un’illuminazione. Per noi che
raramente rivolgiamo la parola ai nostri dirimpettai in condominio. Per noi che
“facciamo pastorale” per farci belli davanti agli altri. Per noi che facciamo
fatica a comunicare tra i gruppi all’interno della stessa parrocchia, figuriamoci
poi a camminare insieme alle parrocchie vicine, in nome del nostro Signore. Non
abbiamo nemmeno il problema di una Fede differente!
Matti. Fabio e Ilaria, ad essere
partiti, dopo aver frequentato i corsi diocesani per diventare missionari fidei
donum, i corsi di lingua per imparare il kiswahili, dopo aver lasciato le
certezze tra cui casa e lavoro. Partire con due bambini piccoli, di 4 anni uno
e di sei mesi l’altro. Guadagnarsi la fiducia dei kenyani, inserirsi in una
struttura con modalità di conduzione completamente diverse da quelle europee.
Che matti. A tornare dopo quasi quattro anni, con una bambina nel pancione,
dopo essersi completamente e perfettamente inseriti nella società di Nyahururu
e nelle realtà che gravitano intorno alla missione del St. Martin. Tornare ad
una modalità di vita dettata dalla frenesia, dallo stress, dall’obiettivo del
profitto, dello status quo.
La nostra decade kenyana non si è
esaurita al St. Martin, beninteso. Non sono mancati i safari, a piedi e in
fuoristrada, gli animali tra zebre, giraffe e leoni. Tanti i colori, i profumi.
Il fango, la terra rossa. Tante le sensazioni, il mercato, le facce, il
sentirsi osservato, il sentirsi diverso. Non sono mancati lo stupore per la
grandiosità della Natura e dei fenomeni astronomici, le 12 ore di luce e 12 di
buio, l’escursione termica di 20 gradi e oltre non appena il sole si spegne
sull’equatore. Non sono mancate le birre e soppressa con pan biscotto (portati
dall’Italia) allegramente consumati dopo il collegamento via Skype con il
gruppo giovani. Non è mancata l’acqua calda, mentre la corrente sì qualche
volta è mancata. Invece, non è mai mancato il buon umore. 13 persone a tavola,
di cui 7 bambini, sono una bella prova di resistenza, ma soprattutto di
comunione.
Si parte per tornare, mi ha detto
più volte Fabio. Non parti per abbandonare qualcosa o per fuggire da un possibile
fantasma. Parti per tornare, perché la vera missione è qui. È portare nel
nostro quotidiano un messaggio di pace, di fraternità e di comunità. È considerare
il mio prossimo veramente come me stesso. È ricordarsi che un giorno sono io il
San Martino che scende da cavallo a condividere il mantello, ma il giorno dopo
posso anche essere il malato che chiede aiuto e mendica attenzione. Nessuno è
così ricco da non poter ricevere, nessuno è così povero da non poter donare. La
mia missione è l’ammissione che il mio io è allo stesso tempo povero e ricco,
malato e sano, bianco e nero. La mia missione è capire che devo liberarmi dei
muri costruiti intorno alle mie debolezze ed aprirmi all’amore che mi viene
donato in qualsiasi forma dal mio prossimo, dalla comunità.
La nostra missione è ammettere
che, a volte, i matti siamo noi. Only through community.
Qui e ora. La missione siamo noi.
Andrea
(Nyahururu - Padova, febbraio 2018)
(Nyahururu - Padova, febbraio 2018)
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